การ สวดมนต์เย็น หรือสวดแบบใดก็ตามหากทำเป็นประจำไม่ใช่แค่เรื่องบุญกุศลเท่านั้น ยังส่งผลดีต่อตัวผู้ปฏิบัติอย่างมากทั้งในเรื่องของจิตใจ สมาธิ ความคิดและสุขภาพ ถือเป็นผลพลอยได้จากการสวดมนต์ทั้งสิ้น อีกทั้งยังเป็นวิธีง่าย ๆ ไม่จำเป็นต้องเดินทางไกลหรือเสียเงินบูชาสิ่งใด เพียงแค่มีจิตใจที่พร้อมจะทำ วันนี้เราจึงได้รวบรวมบทสวดทั้งหมดมาให้คุณได้นำไปท่องก่อนนอน เผื่อว่าจะทำให้จิตใจสงบมากยิ่งขึ้น

รวมบท สวดมนต์เย็น ท่องประจำส่งผลดีหลายอย่าง

คำนมัสการ

อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา, พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ. (กราบครั้งที่หนึ่ง)

สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม, ธัมมัง นะมัสสามิ. (กราบครั้งที่สอง)

สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, สังฆัง นะมามิ. (กราบครั้งที่สาม)

ปุพพะภาคะนะมะการะ

กล่าวนำ: หันทะทานิ มะยังตัง ภะคะวันตัง วาจายะ อะภิคายิตุง, ปุพพะภาคะนะมะการัญเจวะ พุทธานุสสะตินะยัญจะ กะโรมะ เส.

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ. (3 ครั้ง)

พุทธานุสสะติ

ตัง โข ปะนะ ภะคะวันตัง เอวัง กัลยาโณ กิตติสัทโท อัพภุคคะโต, อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ, วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู, อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ.

พุทธาภิคีติ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง พุทธาภิคีติง กะโรมะ เส.

พุทธะวาระหันตะวะระตาทิคุณาภิยุตโต, สุทธาภิญาณะกะรุณาหิ สะมาคะตัตโต, โพเธสิ โย สุชะนะตัง กะมะลังวะ สูโร, วันทามะหัง ตะมะระณัง สิระสา ชิเนนทัง.

พุทโธ โย สัพพะปาณีนัง สะระณัง เขมะมุตตะมัง, ปะฐะมานุสสะติฏฐานัง วันทามิ ตัง สิเรนะหัง.

พุทธัสสาหัสมิ ทาโส (ทาสี) วะ พุทโธ เม สามิกิสสะโร, พุทโธ ทุกขัสสะ ฆาตา จะ วิธาตา จะ หิตัสสะ เม.

พุทธัสสาหัง นิยยาเทมิ สะรีรัญชีวิตัญจิทัง, วันทันโตหัง (วันทันตีหัง) จะริสสามิ พุทธัสเสวะ สุโพธิตัง.

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง พุทโธ เม สะระณัง วะรัง, เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ วัฑเฒยยัง สัตถุ สาสะเน.

พุทธัง เม วันทะมาเนนะ (วันทะมานายะ) ยัง ปุญญัง ปะสุตัง อิธะ, สัพเพปิ อันตะรายา เม, มาเหสุง ตัสสะ เตชะสา.

(หมอบกราบ กล่าวว่า) กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา, พุทเธ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง, พุทโธ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง กาลันตะเร สังวะริตุง วะ พุทเธ.

พุทธัสสาหัสมิ อ่านว่า พุด – ทัด – สา – หัด – สะ – มิ (ออกเสียง อะ ครึ่งเสียง)

ท่านหญิงกล่าคำในวงเล็บ เช่น “ทาสี” (ท่านชายกล่าว “ทาโส”)

วัฑเฒยยัง อ่านว่า วัด – ไท – ยัง (เ – ย อ่านว่า ไ – ย ทุกแห่ง)

ธัมมานุสสะติ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง ธัมมานุสสะตินะยัง กะโรมะ เส.

สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม, สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก, โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญูหีติ

หมายเหตุ วิญูหีติ อ่านว่า วิน – ยู – ฮี – ติ

ธัมมาภิคีติ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง ธัมมาภิคีติง กะโรมะ เส.

สวากขาตะตาทิคุณะโยคะวะเสนะ เสยโย, โย มัคคะปากะปะริยัตติวิโมกขะเภโท, ธัมโม กุโลกะปะตะนา ตะทะธาริธารี, วันทามะหัง ตะมะหะรัง วะระธัมมะเมตัง.

ธัมโม โย สัพพะปาณีนัง สะระณัง เขมะมุตตะมัง, ทุติยานุสสะติฏฐานัง วันทามิ ตัง สิเรนะหัง.

ธัมมัสสาหัสมิ ทาโส (ทาสี) วะ ธัมโม เม สามิกิสสะโร, ธัมโม ทุกขัสสะ ฆาตา จะ วิธาตา จะ หิตัสสะ เม.

ธัมมัสสาหัง นิยยาเทมิ สะรีรัญชีวิตัญจิทัง, วันทันโตหัง (วันทันตีหัง) จะริสสามิ ธัมมัสเสวะ สุธัมมะตัง.

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง ธัมโม เม สะระณัง วะรัง, เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ วัฑเฒยยัง สัตถุ สาสะเน.

ธัมมัง เม วันทะมาเนนะ (วันทะมานายะ) ยัง ปุญญัง ปะสุตัง อิธะ, สัพเพปิ อันตะรายา เม, มาเหสุง ตัสสะ เตชะสา.

(หมอบกราบ กล่าวว่า) กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา, ธัมเม กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง, ธัมโม ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง, กาลันตะเร สังวะริตุง วะ ธัมเม.

หมายเหตุ วัฑเฒยยัง อ่านว่า วัด – ไท – ยัง

สังฆานุสสะติ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง สังฆานุสสะตินะยัง กะโรมะ เส.

สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา, เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ, อาหุเนยโย ปาหุเนยโย ทักขิเณยโย อัญชะลีกะระณีโย, อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ.

หมายเหตุ อาหุเนยโย อ่านว่า อา – หุ – ไน – โย

สังฆาภิคีติ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง สังฆาภิคีติง กะโรมะ เส.

สัทธัมมะโช สุปะฏิปัตติคุณาทิยุตโต, โยฏฐัพพิโธ อะริยะปุคคะละสังฆะเสฏโฐ, สีลาทิธัมมะปะวะราสะยะกายะจิตโต, วันทามะหัง ตะมะริยานะคะณัง สุสุทธัง.

สังโฆ โย สัพพะปาณีนัง สะระณัง เขมะมุตตะมัง, ตะติยานุสสะติฏฐานัง วันทามิ ตัง สิเรนะหัง.

สังฆัสสาหัสมิ ทาโส (ทาสี) วะ สังโฆ เม สามิกิสสะโร, สังโฆ ทุกขัสสะ ฆาตา จะ วิธาตา จะ หิตัสสะ เม.

สังฆัสสาหัง นิยยาเทมิ สะรีรัญชีวิตัญจิทัง, วันทันโตหัง (วันทันตีหัง) จะริสสามิ สังฆัสโสปะฏิปันนะตัง.

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง สังโฆ เม สะระณัง วะรัง, เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ วัฑเฒยยัง สัตถุ สาสะเน.

สังฆัง เม วันทะมาเนนะ(วันทะมานายะ) ยัง ปุญญัง ปะสุตัง อิธะ, สัพเพปิ อันตะรายา เม, มาเหสุง ตัสสะ เตชะสา.

(หมอบกราบ กล่าวว่า) กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา, สังเฆ กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง, สังโฆ ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง, กาลันตะเร สังวะริตุง วะ สังเฆ.

(นั่งพับเพียบ)

อุททิสสะนะคาถา

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง อุททิสสะนะคาถาโย ภะณามะ เส.

อิมินา ปุญญะกัมเมนะ อุปัชฌายา คุณุตตะรา, อาจะริยูปะการา จะ มาตา ปิตา จะ ญาตะกา ปิยา มะมัง, สุริโย จันทิมา ราชา คุณะวันตา นะราปิ จะ, พรัหมะมารา จะ อินทา จะ โลกะปาลา จะ เทวะตา, ยะโม มิตตา มะนุสสา จะ มัชฌัตตา เวริกาปิ จะ, สัพเพ สัตตา สุขี โหนตุ ปุญญานิ ปะกะตานิ เม, สุขัง จะ ติวิธัง เทนตุ ขิปปัง ปาเปถะ โวมะตัง ฯ, อิมินา ปุญญะกัมเมนะ อิมินา อุททิเสนะ จะ, ขิปปาหัง สุละเภ เจวะ ตัณหุปาทานะเฉทะนัง, เย สันตาเน หินา ธัมมา ยาวะ นิพพานะโต มะมัง, นัสสันตุ สัพพะทา เยวะ ยัตถะ ชาโต ภะเว ภะเว, อุชุจิตตัง สะติปัญญา สัลเลโข วีริยัมหินา, มารา ละภันตุ โนกาสัง กาตุญจะ วีริเยสุ เม, พุทโธ ทีปะวะโร นาโถ ธัมโม นาโถ วะรุตตะโม, นาโถ ปัจเจกะพุทโธ จะ สังโฆ นาโถตตะโร มะมัง, เตโสตตะมานุภาเวนะ, มาโรกาสัง ละภันตุ มา ฯ

อะภิณหะปัจจะเวกขะณะปาฐะ

กล่าวนำ: หันทะ มะยัง อะภิณหะปัจจะเวกขะณะปาฐัง ภะณามะ เส.

ชะราธัมโมมหิ ชะรัง อะนะตีโต, เรามีความแก่เป็นธรรมดา ยังไม่ล่วงพ้นความแก่ไปได้.

พยาธิธัมโมมหิ พยาธิง อะนะตีโต, เรามีความเจ็บเป็นธรรมดา ยังไม่ล่วงพ้นความเจ็บไปได้.

มะระณะธัมโมมหิ มะระณัง อะนะตีโต, เรามีความตายเป็นธรรมดา ยังไม่ล่วงพ้นความตายไปได้.

สัพเพหิ เม ปิเยหิ มะนาเปหิ นานาภาโว วินาภาโว, เราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจ ด้วยกันหมดทั้งสิ้น.

กัมมัสสะโกมหิ กัมมะทายาโท, เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม.

กัมมะโยนิ กัมมะพันธุ, มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์.

กัมมะปะฏิสะระโณ, มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย.

ยัง กัมมัง กะริสสามิ, เราทำกรรมใดไว้.

กัลยาณัง วา ปาปะกัง วา, ดีหรือชั่วก็ตาม.

ตัสสะ ทายาโทภะวิสสามิ, เราจะต้องเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น.

ประโยชน์ที่แท้จริงของการ สวดมนต์เย็น

• การ สวดมนต์เย็น เป็นการบริหารปอด

หลายคนอาจจะไม่เชื่อว่าการสวดมนต์นั้นจะช่วยบริการปอดได้อย่างไร จากบทสวดที่เรานำเสนอไปจะเห็นว่ามีความยาวและการออกเสียงต่างกัน ซึ่งถือว่าการเปล่งเสียงออกมาแต่ละครั้งถือเป็นการขยับขยายปอดของเรานั้นเอง ทำให้แก๊สในร่างกาย 12 ชนิดได้แลกเปลี่ยนกัน ที่สำคัญถือว่าเป็นการเพิ่มโอกาสให้อ็อกซิเจนเข้ามาในร่างกายผ่านปอดและทำงานได้ดีมากยิ่งขึ้น

• เป็นการฝึกกำหนดลมหายใจ

เป็นข้อที่หลายคนทราบดีอยู่แล้วว่าการสวดมนต์จะให้สิ่งนี้ดีที่สุด ใช้วิธีง่าย ๆ นั้นก็คือ “หายใจเข้า กำหนดว่า พุท และ หายใจออก กำหนดว่า โธ”  หรือในบางคนอาจจะเลือกการกำหนดด้วยการท่องว่า “ยุบหนอ พองหนอ” ก็ได้เช่นกัน ซึ่งต้องบอกเลยว่าเป็นการกำหนดลมหายใจนี้ยังเป็นการขับเคลื่อนให้อวัยวะภายในนั้นทำงการทำงานของอย่างเช่น กล้ามเนื้อซี่โครง กระบังลม และปอด เป็นต้น

• ลดความฟุ้งซ่าน

อย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการ สวดมนต์เย็น เป็นวิธีการที่ช่วยฝึกสติ สมาธิให้อยู่กับเนื้อกับตัว ไม่ปล่อยความคิดให้ฟุ้งซ่านหรือหากมีเรื่องมากวนใจก็ไม่อาจทำห้จิตคิดไปตามได้ เพราะการสวดมนต์ทำให้คุณจดจ่ออยู่กับสิ่ง ๆ นั้นเพียงอย่างเดียว

• ปล่อยวางจากเรื่องที่ทำให้คิดมากหรือไม่ดีได้

อย่างที่บอกไปว่าการ สวดมนต์เย็น ทำให้จิตจดจ่ออยู่กับตนเอง ได้ใช้เวลาคิดทบทวนตัวเองในสิ่งที่เกิดขึ้น จากนั้นเมื่อทำได้ก็จะสามารถปล่อยว่างจากเรื่องที่ไม่ดีทั้งหลายให้ออกไปจากตัวได้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องหนักหนาหรือเล็กน้อยก็ตาม

• สุขภาพกายแข็งแรง

เกี่ยวเนื่องมาจากการก้มกราบไหว้ ถือเป็นการคลายกล้ามเนื้อส่วนคอและอื่น ๆ ควบคู่ไปด้วย แม้จะเป็นเพียงเป็นการออกกำลังกายเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็ตาม แต่ส่งผลดีได้เช่นกัน

• สุขภาพจิตดีขึ้น

การ สวดมนต์เย็น หรือเช้าก็ตามล้วนส่งผลดีต่อสมาธิอย่างมาก เพราะจิตใจของคุณได้จจ่อเพียงอย่างเดียว อีกทั้งได้มีเวลาภาวนาจิตส่งผลให้ความเครียดนั้นคลาย

• สมาธิสั้นรักษาได้ด้วยการ สวดมนต์เย็น

ทุกวันนี้คนส่วนใหญ่มักให้เวลาตัวเองอยู่กับจอมากที่สุด ส่งผลมีจิตใจฟุ้งซ่าน ใจร้อน แต่หากลองมาสวดมนต์ไม่ว่าจะเป็น สวดมนต์เย็น หรือเช้าก็ตามสามารถรักษาอาการสมาธิสั้นได้ดีทีเดียว

เป็นอย่างไรกันบ้างกับประโยชน์ที่เรากล่าวถึงการ สวดมนต์เย็น หรือเย็นก็ตาม ล้วนส่งผลดีต่อร่างกายและจิตใจไม่น้อย หากใครอยากใช้เวลาอยู่กับตัวเองอย่างสงบและมีสติ การสวดมนต์ช่วยได้มากทีเดียว อย่างไรก็ลองดูสักครั้งหากมีโอกาส